例えば、『古事記』に「肥（ひ）川」とある川は、

『日本書紀』では「簸（ひ）川」と表記されていますが、

『出雲国風土記』では「斐伊（ひい）川」とあります。


その川の流域である「斐伊（ひい）郷」は、

『出雲国風土記』では、726年（神亀3）に

郷名を「樋（ひ）」から「斐伊」に改めた、とあり

漢字一字から二字に改めたことがわかります。


こうした「風土記」の多くは、

経年のうちに散逸し、現存する風土記は、

出雲（いずも）・常陸（ひたち）・播磨（はりま）・

豊後（ぶんご）・肥前（ひぜん）の「五風土記」です。


また、『釈日本紀（しゃくにほんぎ）* 』など

後世の書物に引用される形式で残る風土記は

「風土記逸文」と言われています。


こうした「風土記」のうち

『出雲国風土記』のみが「ほぼ完本」で、

編纂者、完成年月日がわかる「風土記」となります。


「ほぼ完本」というのは、

平安時代に編纂された

『和名類聚抄（わみょうるいじゅうしょう）* 』に

「多久郷（たくごう）」や「千酌郷（ちくみ）」がみえ、

『出雲国風土記』にない神社名が

『延喜式（えんぎしき）* 』にみえること、

また『出雲国風土記』島根郷（しまねごう）条に

「朝酌下社（あさくみのしもしゃ）があるのに、

「朝酌上社」がみえないこと、

などから一部欠落がある、と考えられているためです。






『島根県』『玉造温泉』『山陰・縁結び』