「大嘘ばかり吐くな！」と、子熊が大蛇の口から二枚舌を引きちぎり、口を裂く。
大蛇は口から血を噴き出している。
日本人を支配し苦しめ続ける大蛇に、日本人の祖先の熊曽(クマソ)が怒り戦っている。

これが正月のブログの冒頭でした。
昨年末に向日葵の友人から提供された今年の干支、蛇の浮世絵の画像です。
その時話してくれた熊曽の話。
この話にハマり、私は、「熊襲(クマソ)の復活」つまり本来の日本人の復活を勝手に思い浮かべていました。
そしてネットで岡本雅亨氏の論文「クマソ復権運動と南九州人のアイデンティティ」を見つけます。
論文には「熊襲の地」熊本県球磨郡免田町（現在はあさぎり町）の人々が、蛮族・クマソの子孫というコンプレックスに悩み、1990年代にクマソ復権運動を起こし、町民一体となり成し遂げた話があります。
それに嬉しくなってお正月のブログにしたのです。

岡本雅亨氏の論文「クマソ復権運動と南九州人のアイデンティティ」
https://www.fukuoka-pu.ac.jp/kiyou/kiyo20_2/2002_okamoto.pdf

クマソを蛮族として征伐する「古事記」「日本書紀」のイメージは朝廷が作った偏見に過ぎない。
本来のクマソを明らかにし、町民でクマソ復権のテレビドラマまで作ったのです。

あさぎり町では昭和13(1938)年、才園古墳（さいぞんこふん）2号墳から、青銅鏡の背面全体に分厚く鍍金された、直径 11.7ｃｍ、厚さ 3ｍｍの鎏金獣帯鏡(りゅうきんじゅうたいきょう)が、刀剣、玉、馬具類、などと共に発見されました。
その鏡は中国の三国志時代（3世紀）に呉の領域、江南地方でつくられたもの。
鍍金鏡は中国でもたいへん貴重なもので、日本では3枚しか出土していない、とのことです。
しかも縁の部分に華麗な模様のある画文帯神獣鏡は、この才園古墳の鏡だけなのです。
また、大正7 (1918)年同じくあさぎり町(旧免田町)で出土した「免田式土器」。
この土器は、弥生時代に作られたものの中では一番気品があるといわれ、その分布は佐賀平野や沖縄まで九州全域に及びます。

クマソは高い文化を持ち大陸と独自に交流をしていました。
「地下から出てくるものは嘘を言わない。」(論文p78)のです。